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Après la mort de Mahomet, les musulmans se répandirent avec une impétuosité indomptable au delà des frontières de l’Arabie ; ils se précipitèrent, l’épée dans une main et le Coran dans l’autre, à la conquête des plus belles régions de l’Asie et de l’Afrique, électrisé

CHAPITRE PREMIER. — L’histoire primitive . — Population primitive de Canaan, les Phéniciens. — Droit des Israélites sur le pays. — Genèse du peuple Israélite. — Les patriarches, la doctrine héréditaire. — Les Israélites en Égypte. — Idolâtrie et mœurs des Égyptiens

que, la chaîne de 'la tradition ayant été brisée, et l’autorité des chefs d‘académie amoindrie par des circonstances politiques que faurai à exposer, ils durent se borner à émettre de simples opi- nions sur le contentieux de la foi, et ne plus se considérer · nomme les continuateurs

GUÉONIM, ou GÉHONIM, ( Théolog. ) mot hébreu qui signifie excellent ; c’est le titre qu’ont pris certains rabbins qui demeuroient dans le territoire de Babylone, comme M. Simon l’a remarqué dans son supplément aux cérémonies des Juifs : il observe en même tems que les Arabes

(Tanne) c’est un Tanaïte ou l’auteur d’une Mischne . Quelquefois c’est aussi un des Amoraïm qui explique une Mischne . Quelle raison a le Tanne , dit la Ghémara de commencer ses gloses en disant : depuis quand ? ou de débuter par une recherche qui concerne le temps ? Il

GUELLES, terme de Blason , qu’on a dit autrefois pour gueules ; couleur rouge appellée ainsi de la gueule des animaux. GUÉONIM , ou GÉHONIM, ( Théolog. ) mot hébreu qui signifie excellent ; c’est le titre qu’ont pris certains rabbins qui demeuroient dans le territoire de Babylone

Les manuscrits seront adressés à M. Fraukel, Grand-Rabbin l Dresde, rédacteur du recueil en question. Le terme pour I’envoi de la réponse à la première question est fin septembre 185î; celui de la seconde, ün-septembre 1854, et celui de la troisième, fin septembre 1855. Le jugement

corroborer, éclaircir ou compléter les dispositions de cette dernière. Ce fut la tâche des Amoraïm (2), c’est·à~dire « interprètes • de la Mischna, (1) Talmud, tr. Gittiu, 606; Temouràh, MB. (2) Temploie ees termes, Tannaïm, Amoraiiva, pour me conformer i Pnnage 5 mais grumnatiealeaaent

presque tous, s"expriment dans un hébreu régulier, quoique dé- généré, mais même pourles Amoraïm , malgré la corruption et le laisser-aller de leur langage `d’école, mi-parti hébreu, araméen, grec, etc. Les déductionsdu Talmud, appuyées souvent en appa- · rence sur une exgès

civiles des prêtres, d’Esra, de la· grande réunion (Kenesset hagdola), des Tanaïm et des Amoraîm , avec leurs notices biographiques. Dans le développement, de ces doctrines et institutions on in- diquera leur rapport avec la loi écrite et la tradition (Halach. a lmtoseh. Missin. et