Salman ben Yerouḥam
Selon des sources karaïtes [ 2 ] , il se rend encore jeune en Égypte , alors centre mondial du karaïsme , où il étudie auprès de Moshe ben Abraham Alfassi HaMedaqdeq (le Grammairien). L'introduction à la parashat Yitro qu'il lit à l'occasion de son hatan Torah devant l'assemblée
Aaron de Jérusalem
parle Abu Al-Walid , comprenant également la raison de son anonymat. L'appartenance d'Aaron au karaïsme n'apparaît en effet de façon explicite que furtivement chez Moïse ibn Ezra, qui mentionne le « Sheikh Abu al-Faraj de Jérusalem qui n'est pas membre de notre communauté religieuse
Karaïmes
sources sont attendues ? Comment ajouter mes sources ? Karaïmes Autres informations Religions Karaïsme , christianisme Drapeau modifier - modifier le code - modifier Wikidata Les Karaïmes sont issus du karaïsme (ou caraïsme ou charaïsme) qui est un courant du judaïsme rejetant
Aaron ben Meïr
Son nom est principalement associé à la lutte contre l'influence du karaïsme en terre d'Israël et, surtout, à la controverse autour de la fixation du calendrier hébraïque à la suite de ses innovations en la matière. Sommaire 1 Éléments de biographie 2 La controverse du calendrier
Les trois semaines
Restrictions de joie 2.2 Les neuf jours 2.3 Liturgie 3 Observance de la période dans le karaïsme 4 Notes et références 5 Annexes 5.1 Articles connexes 5.2 Bibliographie Les trois semaines dans les sources juives [ modifier | modifier le code ] Bien que les dates
Princes karaïtes
galouta ) karaïtes sont les descendants de l'hérésiarque Anan ben David , fondateur supposé du karaïsme . Ils assurèrent, au moins nominalement, l'autorité temporelle sur les Karaïtes. Selon la version communément admise de la naissance du karaïsme au VIII e siècle , l' exilarque
Sefer Hamitzvot
HaMitzvot recensé est celui d' Anan ben David , le fondateur, ou tout au moins chef de file, du karaïsme au VIII e siècle . Le karaïsme se fondant sur l'exégèse personnelle et le rejet de toute autorité absolue en la matière, de nombreux hakhamim karaïtes rédigèrent leur Sefer
Sheraya Szapszal
idées du « Mouvement national karaïte », allant jusqu'à redéfinir les principes de foi du karaïsme (qui est à la base un mouvement juif), en acceptant Jésus et Mahomet comme prophètes. Il se rapproche des mouvements nationalistes turcs, en particulier des Jeunes-Turcs . Après
Kalam juif
sont appelés par Moïse Maïmonide et d'autres penseurs juifs. Apparu concomitamment avec le karaïsme , il fut adopté avec enthousiasme par ceux-ci, et demeura leur doctrine majeure tout au long de leur histoire. Toutefois, l'adepte le plus célèbre et le plus sophistiqué du kalam juif
Aviv
L'Aviv dans les Ketouvim 2 L'Aviv dans l'hébreu moderne 3 L'importance de l'Aviv dans le karaïsme 4 Références L'Aviv dans la Bible hébraïque [ modifier | modifier le code ] L'Aviv dans la Torah [ modifier | modifier le code ] La première mention de l'Aviv se trouve dans
