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crouler le Parthénon. Sa vie religieuse, politique et civile était concentrée dans le temple de Jérusalem  ; le temple est tombé, et lui subsiste encore. Sans patrie, il adopte les mœurs, les coutumes des civilisations qu’il traverse. Tel il figure sur les monumens de l’antique Orient

des fêtes, des jeûnes, des cérémonies, des pratiques, en un mot, MÉMOIRE SUR LES JUIFS D'ABYSSINIE OU FALASHAS. Suite (Voy. Archives 1851, p. 548). Dogmes religieux des Falashas. [ modifier ] Je dois avertir ici le lecteur que s'il croit trouver dans ce paragraphe un trait

I. LE GRIEF RELIGIEUX. Il y a, dans le monde, sept ou huit millions de juifs , dispersés au milieu de quatre ou cinq cents millions de chrétiens ou de musulmans. Toute la question dite sémitique est déjà dans le rapprochement de ces chiffres. Par ce temps de démocratie, où le nombre

Gilles et Arles, il arriva à Marseille. Après avoir visité les deux synagogues et les principaux juifs de cette ville, il s’embarqua pour Gênes, où son navire arriva quatre jours après. Les Génois étaient alors les maîtres de la mer et faisaient la guerre aux Pisans, gens vaillants

conservation des sacrifices est un de ces traits qui servent souvent à distinguer les Falashas des autres Juifs , je vais en examiner la cause, et, cette cause trouvée, en déduire quelques conséquences sur l'origine des Falashas. Selon la loi de Moïse, il était sévèrement défendu

disséminée au milieu des peuples modernes. S’ils n’ont plus à redouter le fanatisme religieux, les juifs ont vu se dresser contre eux quelque chose de non moins passionné et de non moins exclusif, les antipathies de races. Le XIXe siècle aura été dans l’histoire le siècle des

Relégués soigneusement à l’écart de leurs voisins chrétiens, les Juifs ont dû vivre entre eux, et deux ou trois générations de liberté n’ont pu leur en faire passer entièrement l’habitude. En plus d’une contrée, du reste, la loi ou les mœurs, plus exclusives que la loi

L’expulsion des Juifs d’Espagne inaugure une période nouvelle pour le judaïsme tout entier, car cette catastrophe eut des conséquences désastreuses non seulement pour les proscrits, mais pour les Juifs de tous les pays. Aux yeux de leurs coreligionnaires, les Juifs espagnols ou Sefardim

David élu roi des douze tribus. — Prise de la forteresse de Sion. — Origine et commencement de Jérusalem . — Rupture de David avec les Philistins, sa phalange héroïque et ses victoires. — Organisation provisoire du culte à Sion. — Fonctionnaires et conseillers de David. Extermination

Vous voudriez que des philosophes eussent écrit l’histoire ancienne, parce que vous voulez la lire en philosophe. Vous ne cherchez que des vérités utiles, et vous n’avez guère trouvé, dites-vous, que d’inutiles erreurs. Tâchons de nous éclairer ensemble ; essayons de déterrer